在邹城市孟庙致敬门门廊内西侧，有一座四面碑——“仁廉公勤”官箴碑。该碑是明万历年间邹县县令梁州彦所立，以策励自己及僚属廉洁勤政。该碑明清时一直立于邹县县衙，上世纪50年代，因旧县衙损毁，该碑移至孟庙致敬门下保存至今。

　　孟庙致敬门前的官箴碑
 

　　据宋代叶釐《爱日斋丛抄》记载，“仁廉公勤”四箴言由王迈所撰，追溯源头却是真德秀提出。真德秀是南宋著名的政治家、理学家，嘉定十五年(1222年)出任湖南安抚使知潭州，到任不久即着手整顿政风，并以抚民以仁、律己以廉、存心以公、莅事以勤——即“仁廉公勤”四字为做官准则来勉励僚属。王迈，南宋诗人，嘉定十年(1217年)进士，历任南外睦宗院教授、漳州通判等职，为人刚直敢言。他在任职南外睦宗院教授时，在真德秀的基础上撰写了“仁廉公勤”四官箴。

　　“仁廉公勤”官箴碑
 

　　“仁廉公勤”官箴碑为四方柱形，无额，高1.94米，四面刻字，碑文竖写，每面5行文字，从右向左前4行各刊一段箴言，每段箴言左下部竖1列刻3字，分别为“右仁箴、右廉箴、右公箴、右勤箴”，说明右边文字分别为仁箴、廉箴、公箴和勤箴，在勤箴后另附有跋文。四箴均为大字行书，跋文为小字行书。

　　碑文
 

　　仁箴碑文大意为：仁心为官，对于百姓的疾苦，就像自己的疾苦，诚意爱护百姓，就像母亲抚育婴儿一样。唉，如今一些为官不仁者，自己贪图享乐，酒池肉林；对百姓则实行严刑峻法，漠不关心百姓的疾苦。这些人的不仁竟然到了这种地步！仁爱百姓，千百年后仍受到敬仰。而今能够继承古道遗风的又有几人？岂能甘为小人之事而不行君子之道？

　　廉箴碑文大意为：不要认为在暗处做的事别人不知道，其实天不可欺。你不自爱，又怎能欺骗自己的良心呢？你拥有众多的财富，“黄金五六驼，胡椒八百斛”，这些东西有生之年不能使人荣耀，但千百年后可能会留下骂名。为官者应该从政清廉，令人敬仰，让清廉风范传颂古今。

　　公箴碑文大意为：厚待亲戚，亲近小人，这是周朝太师尹氏不能治理好国家的原因；开诚布公，胸怀坦诚，这是诸葛亮优于其他辅臣的地方。所以说，人心原本如日月光洁，如果受到私欲的侵蚀，就会背离康庄大道。偏听偏信，就会冤屈正直的人而惠及奸佞；喜怒无常，就会赏罚无度。只有公正才能有英明之举，否则便会徇私枉法。

　　勤箴碑文大意为：华丽的服饰、丰盛的美味，你所有的吃穿用度不都是出自百姓的劳作吗？你住百姓供给的房屋，为何不勤勉做事？你拿着朝廷的俸禄，为何工作懈怠？稍有良心，怎能不感到惭愧呢？古代的君子皆能粗茶淡饭，辛勤劳作，迎难而上，每日如此。自省自励，安然而卧。在这方面，谁能作我们的老师呢？那就是北宋名臣范仲淹和韩琦。

　　“仁廉公勤”阐明了仁爱、廉洁、公正、勤政等为政之道，也恰好对应了今天考察干部的五项标准——“德能勤绩廉”。“德”对应“仁”，爱护百姓、关注民生是为官者最重要的道德品质；“能”对应“公”，一名官员如果能公正对待人和事，这不仅是工作有能力的表现，也会提高工作效率。“勤”、“廉”从古至今都在强调。如果做好了以上四个方面的内容，那么自然会有“绩”了。（济宁市纪委）